El hoyo: la máxima expresión de un sistema capitalista

Dirigida por Galder Gaztelu-Urrutia en 2019, la película ofrece una caricatura extrema de un sistema penitenciario.

Goreng, el personaje principal, se despierta en una torre carcelaria con multitud de niveles y un agujero en el centro de sus celdas. Una plataforma llena de comida baja en cada nivel para alimentar a los presos.  Cuanto más bajo esté el nivel, mayor será el riesgo de inanición. Así, y de manera cruda, se verá como el hambre justifica los medios.

Una aguda crítica al modo de vida capitalista: comer o ser comido

Desde una cárcel, la película presenta una verdadera sociedad capitalista a la vez violenta y simbólica. Trimagasi, el personaje clave entra y participa en el funcionamiento de esta sociedad, aprovechando sus beneficios cuando está en un nivel alto y tiene acceso a los alimentos y cometiendo, una vez degradado, actos terribles para su sobrevivencia. Parece haberse vuelto loco, pero encaja en el marco y el funcionamiento perverso de la prisión. Del otro lado, la película representa la arbitrariedad de este sistema que, de un día para otro, de forma bastante aleatoria, cambia la ubicación de los individuos y sus privilegios. Durante la escena de la comida los detenidos de los niveles altos son los privilegiados del sistema y comen demasiado, lo que posibilita la desigualdad y la mala repartición de la comida. Compartirla parece ser la solución a este funcionamiento egoísta y desigual.

Una ciencia ficción futurista con terror

Un futuro distópico horrífico es representado en la película agresiva de Galder Gaztelu-Urrutia. Evidentemente se violan los derechos humanos ya que todos los presos no tienen suficiente comida. Para sobrevivir en una situación desesperada, muchos de ellos practican el canibalismo. En consecuencia, la angustia y la violencia en la prisión son omnipresentes. En este sentido, la carne y la sangre de los detenidos son características que acercan la película al género gore. Aún más, las imágenes de la bandeja de comida se asocian, muchas veces, con los excrementos y con la suciedad. En este contexto, la relación con el otro está cambiando, una persona puede ser utilizada para sobrevivir y la desconfianza reina entre los internos. Sin duda, este lugar refleja un entorno que se asimila al infierno.

Símbolos omnipresentes

La esperanza la encarna el personaje principal, Goreng, el único que no se adhiere al sistema penitenciario y a su funcionamiento. La fuerza de voluntad de Goreng es un signo de heroísmo en la película, el salvador que tiene la responsabilidad de parar este funcionamiento perverso de la prisión. Muchos símbolos acompañan al personaje, como el libro Don Quijote de Cervantes, elegido por él para su estancia. Verdadero héroe y librepensador, Don Quijote es una inspiración con el que Goreng se identifica. Unos símbolos religiosos aparecen también en la película. Además de las numerosas alusiones a la fe, la hija del personaje femenino, Miharu, es el ángel salvador, el niño divino totalmente inocente. Al decidir salvarla, se supone que el funcionamiento de la plataforma cambia. La niña representa un mensaje de esperanza en un lugar de muerte. El reparto y la solidaridad aparecen como una solución al sistema capitalista vertical. Como sugiere el final abierto de la película, no todo está ganado de antemano y todavía son posibles varios escenarios.

El director transcribe hábilmente una distopía a partir del sistema capitalista en el que vivimos. El asco y el gore aportan un toque realista perturbando los sentimientos y las percepciones del espectador. A pesar de este infierno, el personaje de Goreng logra su objetivo de enviar a la niña como un mensaje de esperanza. La película nos recuerda la importancia de compartir y rebelarse contra un sistema que deja a la gente en una situación precaria y peligrosa… Al final, quizás la moraleja no esté tan lejos de nuestra realidad.

  Justine Couaillac

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