La cara mediática de Frida: amante de los tatuajes y la música electrónica

¿Qué tienen en común la legendaria artista mexicana Frida Kahlo y el dúo francés de synthpop  Daft Punk? La respuesta se encuentra en una imagen creada por el artista chileno Fabián Ciraolo a quien le debemos la reinvención de varios íconos pop. 

Entre la Frida clásica y la contemporánea 

A través de lápices de colores, acuarelas y herramientas digitales, “Fab” como prefiere ser llamado el controvertido ilustrador logra transformar la mítica Frida en una chica moderna que lleva puesta la camiseta ombliguera de una banda de la cual es seguidora.  Al observar detenidamente la imagen inundada de flores el espectador podría preguntarse hasta qué punto se revelan las características originales de la pintora de Coyoacán y qué elementos podrían considerarse contemporáneos a partir de la reinvención de Ciraolo. 

La línea es delgada, pues esta Frida también es uniceja o cejijunta, porta en su cabeza una corona de flores, unos pendientes largos, fuma y lleva las uñas pintadas de rojo.  Si Frida Kahlo fue transgresora aún cubierta por sus blusas bordadas, sus vestidos y sus chales o rebozos como se les dice en México, entonces, ¿por qué parece más rebelde en esta ilustración? Tal vez la diferencia radical respecto a la “original” reside principalmente en su vestuario moderno y en los tatuajes que aparecen con forma de estrellas, rostros y flores en sus dos brazos. 

Después de mirar varias veces la Frida reinterpretada por el artista chileno, el observador logra percatarse de que los cambios radicales se han realizado en la parte inferior de la ilustración.  Basta partir la imagen en dos y tomar solo la mitad superior para encontrarse con el rostro de la Frida más clásica, aquella que porta sus collares y una camiseta blanca y en la cuál sería difícil distinguir explícitamente un tatuaje. Los elementos que le dan un aire de rebeldía a la Kahlo se encuentran principalmente en su torso, por lo tanto, se ubican en la parte inferior del cuadro. 

Un personaje y unas tendencias comercialmente viables 

Es innegable que la apuesta de Ciraolo1 tiene que ver con la sociedad de consumo y la moda ya que estos son elementos propios de la época contemporánea. No es fortuito que el chileno escoja un personaje como Frida Kahlo2 en tiempos donde la pintora mexicana se ha vuelto una fuente inagotable de explotación comercial. No es un secreto tampoco, que durante los últimos años el rostro de la artista surrealista haya sido estampado en prendas de vestir, llaveros, pocillos e infinidad de objetos en el mercado. 

Portar camisetas de artistas o bandas se ha vuelto desde hace unos años una tendencia que aún hoy sigue vigente. Tatuarse hoy en día no es nada excepcional. Pero, ¿qué pasa cuando imaginamos a la Frida que nació en el año 1907, tatuada, con una camiseta de tendencia de una banda que fue muy popular en los 90 y un par de jeans de tiro bajo de esos que aparecieron en la primera década del 2000? En ese punto radica la ruptura. Es interesante analizar cómo la imagen artística de lo que en esencia sería un retrato clásico de la pintora mexicana logra transformarse en una imagen mediática al añadirle los tres elementos claves que se han mencionado anteriormente: camiseta, tatuajes y jeans. En esta ilustración “atrevida” se evidencia cómo la composición conlleva un significado estético (Barthes, 1964). 

El letrero de Daft Punk y el ombligo descubierto logran consolidar la versión alternativa de quien se convirtiera en la esposa de Diego Rivera en 1929. Ciraolo aseguró que la camiseta o polera como él la llama fue producto del azar.3 Sin embargo, es importante analizar las implicaciones que el nombre del dúo francés recientemente disuelto tiene en la recepción de la imagen.  Daft Punk fue una banda europea, lo cual contrasta con el carácter latinoamericano de la mujer que lleva puesta la camiseta con su logo.  Teniendo en cuenta que Frida Kahlo militó en el partido comunista mexicano, se hace aún menos probable que ella hubiera estado interesada en portar una prenda de moda que podría simbolizar el capitalismo en el mundo actual. Nada más alejado al trabajo artesanal propio de su natal México. 

Carolina CG

1 En una entrevista realizada por el sitio web Infobae al artista chileno en el año 2019, él afirmó: “Trabajo con personajes que tengo en mi subconsciente. Soy un apasionado por el cine y la música, trato de reinventar y ambientarlos en otra época.” 

2 En otra entrevista realizada por la página Gràffica en 2017, Ciraolo declaró: “Me gusta trabajar con personajes conocidos porque me quita la responsabilidad del discurso excesivo en mi obra y a mí me gusta mucho el “sobrediscurso” en la obra. Al tomar un personaje conocido y darle una vuelta me separo un poco de mi obra.” 

3 En la misma entrevista para Gràffica en 2017, el artista chileno confesó: “La Frida fue algo tan simple como que yo tenía una foto de Frida Kahlo y otra de Lana Del Rey y estaba escuchando un disco de Daft Punk que no había escuchado hasta ese momento, y de repente ¡pop! Fue super simple.” 

Imagen de portada: ©Pinterest.com 

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