Carmen y Lola : el amor que infringe la ley gitana

En la edición número 24 del festival LGTBQ de París Chéries-Chéris, se presenta la película española Carmen y Lola, el primer largometraje dirigido por Arantxa Echevarría.

Lola entra a un café internet y pide un ordenador al fondo de la sala para poder chatear en un foro de lesbianas bajo el pseudónimo de “gitana guapa”. A sus 16 años nunca ha tenido una relación pero tiene clara su orientación sexual, tiene claro que tiene que esconderla. El anonimato de las redes sociales le permite no sentirse sola y rechazada, pero ¿cómo dar el primer paso en la vida real? Su rebeldía frente a las normas gitanas se ve reflejada en todos los aspectos de su vida; quiere estudiar y tener una carrera profesional como maestra de escuela. En sus tiempos libres hace grafitis de pájaros, imagen que alude a su búsqueda constante de libertad para escapar de la sociedad opresiva en la que vive.

Me das asco puta bollera de mierda dice Carmen cuando descubre que Lola está enamorada de ella. El personaje interpretado por Rosy Rodriguez refleja la típica joven gitana que deja sus estudios para casarse, tener hijos y poner una peluquería. A lo largo de la película, su personaje evoluciona ya que, gracias a Lola, descubre que hay otros caminos, otras posibilidades de vida, otras formas de sentir y de amar.

Ambas chicas tienen un carácter fuerte y determinado que les permite empoderarse y cambiar el rumbo al que parecen estar condenadas . Una lucha contra lo que le ha impuesto la vida, la otra lucha para afirmar su verdadera naturaleza.

El retrato de un primer amor

Despacio, con miradas, caricias, roces y besos, las chicas van descubriendo el cuerpo y la intimidad de la otra. La ingenuidad y la pureza del primer amor se reflejan en esta relación que es más profunda cuanto más se aleja de las normas preestablecidas.

En la comunidad gitana la homosexualidad es considerada como una enfermedad, como un demonio al que hay que exorcizar. El miedo, el tabú y la vergüenza invaden a las familias que se enteran que tienen un hijo o una hija homosexual. Gritos, llanto y desesperación, los padres de Lola prefieren no volverla ya que ha deshonrado el nombre de su familia ante el resto de la comunidad.

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¿Un cliché más sobre los gitanos vistos desde la mirada de una paya?

La experiencia de Echeverría en el mundo del documental se ve reflejada en el carácter realista y minucioso de la película. Para encarnar a los protagonistas la directora recurrió a actores no profesionales. La mayoría gitanos, a excepción de Rosy Rodriguez (Lola) que es marchera. La directora ha afirmado en numerosas entrevistas que para documentarse sobre la realidad de la comunidad LGBT gitana contactó con varias chicas lesbianas a través de chats y foros.

Las costumbres tradicionales gitanas como el flamenco, las fiestas y los cultos religiosos se ven reflejadas fielmente en la película. Sin embargo, la directora ha recibido numerosas críticas por parte de la comunidad gitana. En particular la Asociación de Gitanas Feministas por la Diversidad (AGFD) se declaró públicamente en contra de la película, sin haberla visto, afirmando en su cuenta de twitter “ Una paya directora siempre cuenta la historia que le conviene, no cuenta nuestra historia.”

Más allá de esta polémica, el primer largometraje de Echeverría ha recibido muy buenos comentarios de la crítica. Fue seleccionado para representar a España en la Quincena de Realizadores del Festival de Cannes y ganó la Violeta de Oro a la Mejor Película en Festival Cinespaña de Toulouse.

María Junca

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