Coloquio Identités/Identidades

 

 

Los 13 y 14 de noviembre, los estudiantes de segundo año del Master MC2L se reunieron en coloquio para presentar, ante sus compañeros y profesores del Máster, una síntesis del trabajo de investigación que hicieron en M1. Las ponencias se realizaron en francés, lengua común de los anglicistas y de los hispanistas. Para esta tercera edición del coloquio se eligió un nuevo tema: « Identidades ».

Aquí presentamos los resúmenes de cinco ponencias de los hispanistas

El País o la emergencia de una nueva identidad periodística

Por Deyana Baeva

El periódico El País nace el 4 de mayo de 1976. En cuarenta años logró convertirse en una institución. Hoy en día, goza de una fama a nivel internacional y cuenta con más de 2 millones de lectores.

A través del análisis de sus portadas y tras observar el funcionamiento de su sede durante sus 10 primeros años de existencia, entendemos cómo dio un nuevo impulso a la prensa escrita. En una época en la cual el paisaje mediático global se estaba transformando en España, El País se afirmó como uno de los primeros periódicos independientes. Supo desarrollar un diseño innovador gracias a la ayuda del diseñador Reinhard Gäde, contrató un equipo profesional muy comprometido, redactó un Manual de estilo con reglas en favor de un periodismo riguroso e imaginó una gestión de empresa inédita. Estos elementos le permitieron forjarse una identidad propia. Al mismo tiempo, fueron los pilares de su futuro éxito. En este trabajo nos enfocamos en esta identidad. Notamos que El País se moldeó una imagen de medio elegante y sobrio – confiando en su diseñador alemán y dotándose de modernas herramientas tecnológicas. Pero no fueron los únicos avances por parte del equipo. El País fomentó también el desarrollo del fotoperiodismo y, sobre todo, propuso una nueva manera de trabajar. Su búsqueda de un ideal informativo y la voluntad con la cual se involucró en favor de la joven democracia española, le permitieron convertirse rápidamente en un medio de referencia que fue considerado como un modelo del género “informativo” en aquella época. Por todas estas razones, mereció que le otorgáramos una atención especial.

 

Primeras horas del 4 de mayo de 1976. Nace EL PAÍS. Los primeros ejemplares del diario comienzan a circular entre los trabajadores del periódico. / ANTONIO GABRIEL

Rock e identidad en el México de los 80

Por Alejandra Lucio Cruz

Rock e identidad en México en la década de los ochenta. Rock en tu idioma es una idea que nace de un directivo de BMG Ariola. Con fines meramente comerciales, una buena campaña publicitaria y un slogan ingenioso, dicha marca lanzó un concurso de rock en español; el premio consistía en grabar un CD compilatorio que incluiría a los cinco primeros lugares del concurso y se completaría con grupos de “la movida madrileña”, un movimiento cultural trascendente en España, así como los principales exponentes de rock de Argentina y Chile.

En esta presentación hemos querido destacar cómo el rotundo éxito de esta compilación musical se tradujo en un movimiento cultural identitario en el país en la década de los ochenta, concibiendo la música como el elemento socializador que fomenta el pensamiento y expresa ideas con las que puede ejercer gran influencia entre los jóvenes. Al mismo tiempo impone tendencias en el comportamiento, el pensamiento y la comunicación, creando así un sentido de pertenencia a ciertos valores, lugares o incluso clases sociales. La clave del éxito sería el idioma, lo que generó que se empezara a hablar de una cultura rock, con sus propias ideas y principios, más allá de la música, en un contexto político de censura. El rock en tu idioma, se convirtió en una revelación musical masiva, y con él empezó el movimiento de “rock en español”. Este fenómeno cultural se reanimó en 2017 con el CD: “Rock en tu idioma Sinfónico”.

La identidad visual del rey: el ejemplo de Alfonso XII de España (1874-1885)

Por Sylvain Mengo

Mi trabajo se centró en la manera de representar la figura del rey Alfonso XII. Para llevar a cabo este trabajo de investigación, analicé un corpus de representaciones iconográficas (pinturas, grabados y fotografías). El objetivo principal era ver cuáles eran los diferentes aspectos novedosos que podían aparecer en la construcción de dichas representaciones para intentar destacar las especificidades de una nueva identidad monárquica.

Empecé mi trabajo interesándome en los retratos oficiales del Rey. Uno de los aspectos más interesantes fue el desfase destacado entre un retrato fotográfico de Alfonso XII y un retrato de su madre, la reina Isabel II. El retrato de Isabel II exaltaba la feminidad de la reina, la simbología de la realeza e invitaba a recordar la imagen de las antiguas monarquías. En cambio, el retrato de Alfonso XII borraba la dimensión nobiliaria para dar a conocer los nuevos valores de la monarquía basados en una perspectiva militar. La segunda parte presentaba la relación del monarca con su pueblo, mostrando su dimensión « humanitaria ». En mi última parte, la visión de la muerte del monarca se observaba desde el punto de vista de dos pintores del siglo XIX. Los monumentos dedicados al rey Alfonso XII y las representaciones iconográficas son una prueba del éxito de la propaganda gubernamental que pretendía dar una nueva identidad a la figura del rey para fortalecer el trono.

Federico de Madrazo y Kuntz, Retrato de Alfonso XII, 1886

La Colifata: un dispositivo mediático al servicio de la comunidad de pacientes psiquiátricos

Por Beatriz Serrato

« La Colifata, Salud mental y Comunicación » es una organización argentina no gubernamental que utiliza los medios de comunicación con un doble objetivo: mejorar la salud mental de los pacientes psiquiátricos y luchar contra la estigmatización de la enfermedad mental en la sociedad. Desde 1991, la Radio LT22 es animada por los pacientes del Hospital Borda de Buenos Aires LT22, que encuentran en ella un espacio de emancipación por el lenguaje y una oportunidad para establecer un contacto con los miembros de la comunidad nacional. Junto al dispositivo radiofónico, la Colifata también ha desarrollado estrategias de desestigmatización social usando la televisión y las redes sociales.

La mejoría en el estado de salud de sus miembros y su influencia positiva en el mundo psiquiátrico (que se traduce en la creación de otras radios alrededor del mundo que siguen su ejemplo), son una muestra de la utilización de los medios de comunicación como una herramienta positiva al servicio de una comunidad aislada.

Miembros de la Colifata transmitiendo desde los jardines del Hospital Borda

Patrimonio y Medios de Comunicación: Creación de una identidad a través de las mediaciones culturales

Por Sebastián A. Longhi Heredia.

Si bien existen antecedentes y trabajos que centran su atención en el proceso dialéctico y complementario de las disciplinas patrimoniales –fundamentalmente culturales- y comunicacionales. Muchas veces en el tratamiento de los datos se confunde “la comunicación propiamente dicha” con el fenómeno de la “Información”, adquiriendo tales nociones un valor semejante.

El presente trabajo aborda los procesos comunicacionales y patrimoniales, entendiendo a los mismos como un fenómeno basado en las “mediaciones” (Martín Barbero); en el seno de las cuales los Medios Masivos de Comunicación Social vienen a representar un agente importante para la activación y la comunicación del patrimonio cultural y natural.

La simbiosis Medios-Patrimonio se inscribe en una lógica evolutiva impuesta por instituciones internacionales tales como Unesco. Las mismas se enmarcan en un área de estudio incipiente, que desde hace relativamente poco tiempo están empezando a estudiarse en el ámbito académico.

 

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